合作的（de）重要性

　　一、一滴（dī）水在大海中才不會幹涸

　　佛祖釋加牟尼問弟子：“一滴（dī）水怎樣才能不幹涸？”

　　弟子們冥（míng）思苦想：“一滴水，一陣風就能（néng）把它（tā）吹（chuī）沒，一（yī）撮土就能將它吸幹，怎麽能不幹呢？”沒有一個弟子能回答上來。

　　釋加（jiā）牟尼說：“把它放（fàng）到江河海洋裏去。”

　　是的，個人的力量是非常渺小的，人（rén）在社會中就像世界中的一滴水，一粒微塵，是那麽得微不足道。但組織的力量是廣大無窮的，水可以匯聚成汪洋大（dà）海，從而氣勢磅（páng）礴；微塵可以匯（huì）集成廣闊的土地，從而一望無（wú）際。個人隻有在組織（zhī）的汪洋大海裏才會顯現和放大自己的能量。所以，好的組（zǔ）織能夠為（wéi）人（rén）才提供（gòng）一個好的發展舞台。一個好的組織其力量絕不是組織內個體（tǐ）力量簡單疊加的效果，而是呈幾何（hé）倍數遞增的，組（zǔ）織的生長（zhǎng）又會讓這種力量更加壯（zhuàng）大。任何一個組織的成長都是從無到有、從小到大的（de）過程 ，並且伴隨組織的成長必然會涉（shè）及到更新換代的（de）問題。

　　毛澤東在學生時代就深刻的體（tǐ）會到“組織”的重要性，他曾經講過：“世界上有兩（liǎng）種人，一種善於做具體工（gōng）作，一種善於做組織工作。前（qián）者要多於後者，但每（měi）個（gè）人都有他的（de）長處。”再強（qiáng）大的組織也一定是由個人（rén）組成的，一個好的組織一定是把合適的人放在合適的位置，從而使資源配置最優化，組織效（xiào）率最大化。中國共（gòng）產黨最初成立時隻有12人（毛澤東是其一），但用了28年的時間奪取了國家政權，現有黨員（yuán）8000多萬。可見一個組織可以由“小不點”成長為“巨無霸”，一（yī）個強大的組織（zhī）可以改天（tiān）換地，可以無往而不利。

　　在（zài）現代社會（huì），“競爭”和“組織”兩詞已不再陌生。從經濟學和管理學的角度講，競爭是指兩個或兩個以上的個體或組織在一定（dìng）的時空條件下，為了比對手更有效的創造更多、更好、更高（gāo）的價值而展（zhǎn）開的一（yī）係列活動（dòng）的過程。競（jìng）爭，它存在於個（gè）人間、群（qún）體間、組織（zhī）間、民族間乃至國家間。競爭（zhēng）已然成為常態（tài），可以說逃避競爭就是拒絕發展，就是固步自封。組織是指由員工（gōng）和管理人員組成的共同體，該共同體按照事先（xiān）約定的規則通過使用每一位成員的知識和技能等協同工作，解決問題，達到（dào）共（gòng）同目標。較之於（yú）一般組織，高效組織則是組織的最佳運（yùn）作狀態。

　　中國改革開放以來，市場經濟極大地拓展了組織和競爭的廣度和深度。在中國，從來（lái）沒有任何一個時代像今天這麽強調競爭，從來沒有任何一個時代像今天擁（yōng）有這麽多組織。在現（xiàn）代社會以先，競爭（zhēng）專製（zhì）化、組織政治化的色（sè）彩比較濃厚。然而，現代社會與以（yǐ）往社會（huì）在（zài）社會結構、經濟結構、知識結構（gòu）等方麵（miàn）發生天（tiān）翻地（dì）覆的變化。表現在個人上是人們的分（fèn）工越來越細，個人單槍匹馬（mǎ）獨立作戰的優勢越來越不明顯，甚至會有很多的掣肘；分工合作共贏（yíng）的優勢越來越（yuè）突（tū）出。在這樣一個時（shí）代，為了在競爭中贏取主動權、立於（yú）不（bú）敗之地（dì），組織競爭的態勢將（jiāng）更加複雜激烈。在激烈的（de）競爭格局中，組織更高效者（zhě）競（jìng）爭（zhēng）力更強，更容易在激烈的競爭中勝出。

　　簡而概之（zhī）：現（xiàn）在（zài）的（de）時代是高度競爭的時代，高度競爭的時（shí）代（dài）是高效組織（zhī）得天（tiān）下的時代。高效組織必然伴隨著高度（dù）分工，高效組織的一個明顯的特點是專業（yè）的人做專業的（de）事。在這樣一個高度競爭的時（shí）代，個人必須找到適合自己的組織和自己的（de）角色，隻有這（zhè）樣，於己（jǐ）於組織才都是有利的；也隻有這樣，個人這滴水才（cái）不會幹涸。

　　二、合作的價值問題

　　個人這滴水隻有找到了組織才不會幹涸。什麽樣的組織才（cái）會留住這滴水？那些讓員工獲取身份感的（de）組織才不會使流失。也隻有合作關係才能最大限度地增強員工（gōng）的身份感。所以說合作關係在組織中的建立是很重（chóng）要的。俗（sú）話說“二人同心，其利斷金”“三個臭皮匠賽過諸葛亮”……這些（xiē）話都闡述了同（tóng）心同德——合作的（de）重要（yào）性。著名文學家柏楊在《醜陋的中國人》裏尖銳（ruì）地批評到中國人的合作性差的特（tè）點，認為“一個中國人是條龍，三個中（zhōng）國人是條蟲”。這是狹隘（ài）的文化是由中國長久的（de）政治專製和（hé）小農經濟等原因造成的，表（biǎo）現在行為上就是保守、短視、自（zì）私等。在全球政治、經濟、文化等高度發達和融合的今天，中國的文明也（yě）在與世界接軌，講究（jiū）的是開拓、進取、合作（zuò）等。隻有合作才能（néng）使人更大的進步，在合作中才能各取所需，實現資源（yuán）配置最優化（huà）、成本（běn）最低化、效率最大化，最終（zhōng）實現互利共贏，完成個人或組織不能完成的事業（yè）。下麵這個（gè）故事就闡述了合作的道理：

　　從前，有（yǒu）兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩（shuò）大的（de）魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，於是他們分（fèn）道揚鑣了。得到魚的人原（yuán）地就用幹柴搭起篝火煮起了（le）魚，他狼（láng）吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁（páng）。另（lìng）一個人（rén）則提（tí）著魚竿繼續忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他已經看到（dào）不遠處那片蔚藍色的海洋時，他渾身的最後一點力氣也使（shǐ）完（wán）了，他也隻能（néng）眼巴（bā）巴地帶著無盡的遺憾（hàn）撒手人間。

　　又有兩個饑餓的人（rén），他們同樣（yàng）得到了長（zhǎng）者恩（ēn）賜的一根魚竿和一簍魚。隻是他們並沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次隻煮一（yī）條魚，他們經（jīng）過遙遠的跋涉，來到了（le）海邊。從此，兩人開始了捕魚為生的（de）日子，幾年後，他（tā）們蓋起了房子，有了各自的（de）家庭、子女，有了自己建造（zào）的漁船，過上了幸福安康的生活。

　　誠然，任何時候，個人的力量都是非常有限（xiàn）的。企業是合作的共同體，也是利益的（de）共同（tóng）體（tǐ）。光有老板（bǎn）沒有員工那不是企業，充其量隻是個體戶，即便個體也需要家庭內部的合作（例如夫妻店）；光有員工沒有（yǒu）老板也不行，群龍無首那隻是一群烏合之眾。就像上（shàng）麵故事所講的一樣，沒有合作,個人的價（jià）值因為現實（shí）的種種（zhǒng）局限性也不能得到很好的發揮。企業同樣也麵臨著各種資源都有（yǒu）限並且市場競爭激烈的情況（kuàng），隻（zhī）有員工和老板共同的密切合（hé）作才會鑄造企業的輝煌。如果這個故事還（hái）不能說明問題的話，那麽請看下麵“天堂和地獄的故事（shì）”。

　　有人和上帝討論天堂（táng）和地獄的問題。上（shàng）帝對（duì）他說：“來吧！我讓你看看什麽是地獄。”

　　他（tā）們走進一個房間。一（yī）群人圍著一大鍋肉（ròu）湯，但每個人看上去一臉餓相，瘦（shòu）骨伶仃。他們每個人都有一隻可以（yǐ）夠到鍋裏的（de）湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長，自己沒法把湯送進嘴裏。有肉湯喝不到肚子（zǐ）。隻（zhī）能望“湯”興歎，無可奈何。

　　“來吧！我再（zài）讓你看看天堂。”上（shàng）帝把這個人（rén）領到另一個房（fáng）間。這裏的一切和剛才那個房間沒什麽不同，一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯勺，但大（dà）家都身寬體（tǐ）胖，正在快樂地歌（gē）唱著幸（xìng）福。

　　“為什（shí）麽？”這（zhè）個人不解地問，“為什麽地獄的人喝不到肉（ròu）湯，而天堂的人（rén）卻能（néng）喝到？”

　　上帝微笑著說：“很簡單，在這兒，他們（men）都會喂別人（rén）。”

　　天堂和地獄的區別就在於人心的區別，天堂裏的人有“合作”的心態，也就是有“利他之心”；地（dì）獄裏的人比（bǐ）較自私，眼裏隻有自己。這個世界很奇妙，幫助別人就是幫助自己（jǐ），施比受更為有福（fú）。合作的（de）心態是一（yī）顆積極（jí）的心態，主動的心態（tài），進取向上的心態。一個聰明的（de）老板或員工，一定是有顆合作的心態（tài）。他們深深的懂得：隻有付出，才會有收獲；隻有合作，才會共贏；隻有滿足別（bié）人的需要才能體現（xiàn）自己的價（jià）值。在市場（chǎng）經濟中，一切的交換都是利益的交換，利益的交（jiāo）換說（shuō）到底（dǐ）是（shì）價值的交換；一切的（de）合（hé）作都是利益的合作，利益的合作（zuò）說到底就是價值的合作。價值是核心問題。如（rú）何實現自己的價值和企業的價值（zhí）？自己的個人價值在於能給別人帶（dài）來多大的（de）價值，企業的價值在於能給社會帶（dài）來多大的價值。自己個人價值的（de）主動出讓會（huì）獲得別人的價（jià）值回報，企業價值的實現（xiàn）一定是建立在滿足（zú）別人價值需要的（de）基礎之上的。